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《礼记祭法》纪录:“山林川谷丘陵

发布时间:2019-06-04 17:59 来源:未知 编辑:admin

  重阳节登高的习气史乘永久,其由来大致有三。其一是登高避灾,其二是昔人的山峰推崇,其三是登高“辞青”。

  登高避灾源于汉代,有汝南人桓景正在玄月九日登高以避灾的故事。桓景是东汉汝南(正在今河南省平舆北)人,南朝梁吴均《续齐谐记》记录,汝南桓景随费长房逛学累年,长房谓曰:“玄月九日,汝家中当有灾。宜急去,令家人各作绛囊,盛茱萸,以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。”景如言,齐家爬山然而,《续齐谐记》不外是一部志怪书,连作家我方也没有把它视作史实。晋代葛洪《圣人传》卷五记录,费长房正在东汉时曾做过汝南市掾(市井小官),厥后跟神仙壶公入山修道。然而,桓景其人正在相闭东汉、三邦功夫的各类文献原料中均无记录。厥后的《宋书符瑞志》中倒是提到过东晋成帝时有个叫桓景的太守,但岁月上已相差了百余年。明确,这个故事“纯属编造”,只是一个传说罢了。

  有人提出,登高本来是源于昔人对山峰的推崇。《礼记祭法》记录:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,睹责物,皆曰神。”古代先民保存情况极其劳苦,大家依托搜聚和打猎餬口。大山中成长的各类植物、隐栖的飞禽走兽以及潺潺溪流,使人类才得以保存繁衍。即使逢高温干旱,山间密林可避高温炙烤;洪水袭来,攀上高山可躲没顶之灾。另外,昔人以为山上云雾缭绕,为呼风雨唤雷电之神龙所居。并且,高山的雷电可能带来火种,行使火可能吃到化腥臊的熟食。以是,昔人对山既敬畏又充满推崇,“爬山祈福”的习俗早正在年龄战邦功夫已风行开来。持此见地的人还将“崇”字自己行动干证:崇,形声字,从山,宗声。推崇之“崇”底本即是对山峰而言,由于“山”即高山,“宗”为神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”,都包含有爱慕、敬畏之意。

  登高“辞青”的说原则源于大自然中的骨气。重阳为秋节,节后天色渐凉,草木劈头腐化,重阳节爬山“辞青”与昔人正在阳春三月春逛“踏青”相对应。清代潘荣陛编撰的《帝京岁时纪胜》记录:“(重阳)有治看携酌于各门郊野狂饮成天,谓之辞青。”!

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