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一如其呈现时要有迎火典礼那样

发布时间:2019-07-26 08:24 来源:未知 编辑:admin

  原题目:重阳节的由来与传说重阳节的由来一:先秦祭飨重阳的泉源,可追溯到先秦之前。《吕氏年龄》之中《季秋纪》载:“(玄月)命家宰,庄稼备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。&rdqu!

  重阳的泉源,可追溯到先秦之前。《吕氏年龄》之中《季秋纪》载:“(玄月)命家宰,庄稼备收,举五种之要。藏帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大飨帝,尝作古,告备于皇帝。”可睹当时已有正在秋玄月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖宗恩情的行径。

  举动古代时节星宿符号的“大火”(即心宿二),正在季秋玄月隐退,《夏小正》称“玄月内火”,大火星的退隐,不单使一直以大火星为时节临蓐与时节生存标识的昔人遗失了功夫的坐标,同时使将大火奉若神明的昔人发作莫名的寒战,火神的歇眠意味着漫漫长冬的到来,以是,正在“内火”时节,一如其映现时要有迎火典礼那样,人们要举办相应的送行祭仪。古代的祭仪景遇虽迷茫难晓,但咱们照旧可能从后代的重阳节仪中寻找到少许古俗遗痕。如江南一面区域有重阳祭灶的习俗,是家居的火神,由此可睹古代玄月敬拜“大火”的蛛丝马迹。昔人长将重阳与上巳或寒食、玄月九与三月三举动对应的年龄大节。汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,玄月重阳,使女逛戏,就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应,是以“大火”出没为凭借的。

  南朝梁人吴均之《续齐谐记》载:传说东汉时,汝南县里有一个叫桓景的人,他所住的地方遽然爆发大瘟疫,桓景的父母也以是病死,因此他到东南山拜师学艺,伟人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,水宿风餐,勤学苦练。一日,费长房说:“玄月九日,瘟魔又要来,你可能回去除害。”而且给了他茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让他故土尊长登高逃难。於是他便脱节回到故土,玄月九那天,他领着妻子后世丶乡亲尊长登上了相近的一座山。把茱萸叶分给大师样随身带上,瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人喝了一口,避免染瘟疫。他和瘟魔屠杀,最後杀死了瘟魔。汝河两岸的子民,就把玄月九登高逃难丶桓景剑刺瘟魔故事不绝传到现正在。从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的民俗。唐代的《初学记》和宋代的《平静御览》等众种紧张类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事,并以为玄月九日登高喝菊花酒,妇女正在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

  汉刘歆《西京杂记》纪录:汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死後,戚夫人的侍女贾佩兰也被撵走出宫,嫁给扶风人段儒,会讲时曾提到她正在宫廷时,每年玄月九日佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,以辟邪延寿。相传自此时起,有了重阳节求寿之俗。(中邦清明网)?

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